велесова книга

СЛАВА ТРИГЛАВУ!


11a-II /1/


"И вот начните,


во-первых, - главу пред Триглавом склоните!"


- так мы начинали,


великую славу Ему воспевали,


Сварога - Деда богов восхваляли,


что ожидает нас.


Сварог - старший бог Рода божьего /2/


и Роду всему - вечно бьющий родник,


что летом протек от кроны,


зимою не замерзал,


живил той водою пьющих!


Живились и мы, срок пока не истек,


пока не отправились сами к Нему


ко райским блаженным лугам!


И Громовержцу - богу Перуну,


Богу битв и борьбы


говорили:


"Ты, оживляющий явленное,


не прекращай колеса вращать!


Ты, кто вел нас стезею правой


к битве и тризне великой!"


О те, что пали в бою,


те, которые шли, вечно живите вы


в войске Перуновом!


И Свентовиту мы славу рекли,


он ведь восстал богом Прави и Яви!


Песни поем мы Ему,


ведь Свентовит - это Свет.


Видели мы через Него Белый Свет.


Вы посмотрите - Явь существует!


Нас Он от Нави уберегает -


Мы восхваляем Его!


Пляшущего мы воспевали,


к нашему Богу взывали мы,


ибо тот Бог - Землю нашу носил,


звезды держал,


Свет укреплял.


Славу творите во всем Свентовиту:


"Славу Богу нашему!"


Скорбите же сердцем нашим -


этим вы смели отречься


от злого деяния нашего,


и так притекли к добру.


Пусть обнимаются дети!


И говорите:


"Все сотворенное


не может войти в расторгнутый ум!"


Чувствуйте это, ибо лишь это умеете,


ибо тайна та велика есть:


как Сварог и Перун -


есть в то же время и Свентовит.


Эти двое охватывают небо,


сражаются тут Чернобог с Бедобогом


и Сваргу поддерживают,


чтоб не был повержен тот бог Свентовит.


За теми двумя - Велес, Хорс и Стрибог.


Затем - Вышень, Леля, Летеница.


11б-II


Затем Радогощ, Крышень и Коляда,


за ними - Удрзец, Сивый Яр и Дажьбог.


А вот Белояр, Ладо, также Купала,


и Синич, и Житнич, и Венич,


и Зернич, Овсенич, и Просич,


и Студич, и Ледич, и Лютич. /3/


За ними вслед Птичич, Зверинич, и Милич,


и Дождич, и Плодич, и Ягодинич,


и Пчелич, Ирестич, и Кленич,


Озернич, и Ветрич" Соломич,


и Грибич, и Лович, Беседич,


и Снежич, и Странич, и Свендич"


и Радич, Свиетич, Корович,


и Красич, и Травич, и Стеблич.


За ними суть -


Родич, Масленич, и Живич,


и Ведич, и Листвич, и Цветич,


И Водич, и Звездич, и Громич,


и Семич, и Липич, и Рыбич,


Березич, Зеленич, и Горич,


и Страдич, и Спасич, Листвеврич,


и Мыслич, и Гостич, и Ратич,


и Стриничь, и Чурич - Родич,


и тут Семаргл-Огнебог -


он чистый и яростный, быстро рожденный.


То суть - Триглавы всеобщие.


Сюда ты придешь,


и тут же служитель ворота откроет,


и пустит сюда -


в прекрасный сей Ирий.


Течет Ра-река там,


та, что разделяет небесную Сваргу и Явь.


И Числобог наши дни здесь считает.


Он говорит свои числа богам,


быть дню Сварожьему, быть ли ночи.


И дни отсекает,


поскольку он - явский"


он сам в божьем дне.


В ночи ж никого нет,


лишь бог Дид-Дуб-Сноп наш.


Славься, Перун - бог Огнекудрый!


Он посылает стрелы в врагов,


верных ведет по стезе.


Он же воинам честь и суд,


праведен Он - златорун, милосерд!


7е -II


Как умрешь,


ко Сварожьим лугам отойдешь,


и слово Перуницы там обретешь:


"То не кто иной - русский воин,


вовсе он не варяг, не грек,


он славянского славного рода,


он пришел сюда, воспевая


Матерь вашу,


Сва Матерь нашу, -


на твои луга,


о великий Сварог!"


И Сварог небесный промолвит:


"Ты ступай-ка, сын мой,


до красы той вечной!


Там увидишь ты деда и бабу.


О, как будет им радостно, весело


вдруг увидеть тебя!


До сего дня лили слезы они,


а теперь они могут возрадоваться


о твоей вечной жизни


до конца веков!


Той красе ты еще не внимал,


ибо вои Ясуни не знали (?).


Вы же все не такие, как греки,


вы имели славу иную


и дошли до нашего Ирия,


здесь цветы увидели чудные,


и деревья, а также луга.


Вы должны тут свивать снопы,


на полях сих трудиться в жатву,


и ячмень полоть,


и пшено собирать


в закрома Сварога небесного.


Ибо то богатство иное!


На земле вы были во прахе


и в болезнях все, и в страданиях,


ныне ж будут мирные дни".


Мы стояли на месте своем


и с врагами бились сурово,


и когда мы пали со славою,


то пошли сюда, как и те.


И вот Матерь Сва бьет крылами


по бокам своим с двух сторон,


как в огне вся сияя светом,


И все перья Ее - иные:


красные, синие, рыже-бурые,


желтые и серебряные,


золотые и белые.


И так же сияет, как Солнце-царь,


и идет Она близ ясуни,


и так же сияет седьмой красой,


завещанной от богов.


И Перун, увидев Ее, возгремит


громами в том небе ясном.


И вот это - наше счастье,


и мы должны


приложить все силы,


чтоб видеть,


как отсекают


жизнь старую нашу от новой,


так точно, как рассекают


дрова в домах огнищанских.


И Матерь Слава


крылами бьет.


Идем мы под наши стяги,


и это - стяги ясуни!


ИСХОД ИЗ СЕМИРЕЧЬЯ


8/2-III


Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и


всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как


днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.


Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне


с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не


одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-


ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч


до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на


нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, - то к нам жизнью


течет. И это мы будем пить, ибо это - источник жизни божьей на


земле.


И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и


давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами


засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,


и это путь правый, и по иному мы идти не должны.


И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце


своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-


няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и


как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и


вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по


молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до


врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-


вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями


многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.


Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать


солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его


как Отца божьего.


Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-


гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были


нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют


и потому - суть славяне.


9а-I


В те времена был Богумир - муж Славы, и имел он троих дочерей и


двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как


и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все


схватывающий.


И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все


необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: "Мы должны


выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков".


Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза


глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у


костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают


три мужа на конях. И сказали они:


- Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали


своей. А они ему ответили, что сами - в походе, дабы найти себе


жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.


Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-


да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-


ла имя - Древа, а другая - Скрева, а третья - Полева.


Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них


идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три - Утренник,


Полуденник и Вечерник.


Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в


крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до


исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет


до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря


Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,


под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.


9б-I


Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали


готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились


за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-


гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы


переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и


там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя


вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-


вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на


них, людей били и забирали скот.


И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где


много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто


не умирает.


Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-


ших, идущих от Ра-реки, Ра-река - великая, она отделяет нас от


иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода


Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-


цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-


дали гостей-купцов и обирали их.


И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-


ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за


мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-


та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо


готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них


бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-


шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.


5а-I


Вот жертва наша - это мед Сурья о девяти силищ, людьми на


Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-


женный. И это - есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую


суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и


стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили


их о благе своем. И вот боги говорят нам: "Ходите по Руси и ни-


когда к врагам!"


Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на


врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-


ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,


чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,


если он ее не будет оберегать, созывая рать.


А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-


нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него


то, что необходимо нам для жизни.


И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-


щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-


вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:


"Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их


бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них


будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле


они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,


и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что


они - смрадные поросята и свиньи!"


Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то


Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и


бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не


так.


За-II


Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней


Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.


Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-


ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим


мы: "Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего


рассвета!" Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И


так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,


идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому


предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки - лю-


бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу


Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем


мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,


которые во Сварге также пьют за наше счастье.


Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-


беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем


и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем


мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали


мы десятую часть отцам нашим и сотую - властям. И так мы пребы-


ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми


чистой водой.


10-II


Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было


у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в


старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те


же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал


этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода


потомков, чтобы они правили нами.


А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-


кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда


на Русь.


Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть


вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и


взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.


Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те


времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда


возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за


внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.


Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля


свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи


травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.


26-III


И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-


ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)


много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.


И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его


сыны пошли в землю иную в край чудесный - туда, где заходит


Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-


да всадник, он скажет Солнцу:


"Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-


цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в


иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-


ворит: "Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-


ницу. И ее ворожеи желают утаить". И тут приближается всадник,


скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и


одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.


Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит


солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-


лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.


И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе


той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).


И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-


дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-


ный повел своих людей на полдень - отец Орей повел их в край


морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и


там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем


идти в края чужие.


И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-


жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые


земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-


ли. И шли они дальше.


И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-


ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы


должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как


отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-


рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-


вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели


этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой


воде живой.


И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,


которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов


наших радостно, потому что сурья - молоко наше и пропитание наше,


и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы


злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.


И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а


время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,


которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,


и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни


эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь


совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-


ки веков.


И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые


жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где


пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые


травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех


людей.


И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта


синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и


ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить


дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не


знают, - дают для моленья виноград, и мед, и зерно.


И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а


мы - сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-


торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.


И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее


отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и


вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,


и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя


молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.


12-II


Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному


Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-


возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во


Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А


если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-


нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-


торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,


если костры сложены, - зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-


гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы


быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну - и там мы бу-


дем объяты великим ничто.


1а-I


Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-


вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем


и не лжем!


И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-


ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей


по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,


прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: "Мы оба имели детей, и


мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-


бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем


единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с


тех пор и во веки вечные".


А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть


едиными, другие рекли - иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои


и людей от них. И увел их далеко и там сказал: "Здесь мы воздвиг-


нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-


лой степью и лесом".


И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,


чтобы не смешались они с людьми отца Орея.


И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так


Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-


лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили


быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-


чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-


ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и


стрелы.


1б-I


И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда


Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и


люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,


и людей убивали мечами.


И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому


от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя".(?)


И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-


держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!" И тогда броси-


лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.


И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были


вместе - тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас


не одолели обоих, ибо мы - русские и себе славу получили от вра-


гов, проклинающих нас.


Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-


ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели


бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они


иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.


И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь


говорят и не внимают (истине).


7а-I


Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-


навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак


того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были


слабыми - и так получили большую силу, а враги не такую большую,


ибо мы - русские, а врага - нет.


И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги


знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к


смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.


Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не


было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-


дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-


тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой


грязи, и не будут браниться.


Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!


Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-


нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не


охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.


4г-II


И тот Орей, старый отец, сказал:


"Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-


рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу


крадут, и детей убивают". Как только старый отец это изрек, мы


ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-


кали все три сына Орея. И это были - Кий, Пащек и Горовато, от


коих истекли три славных племени. (...) сыновья были храбрыми,


водили дружина, садились на коней и ехали... И за ними шли дружи-


ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками...


овцы... дети, охраняемые старцами, а также больные люди.


Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-


кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,


который начал обустраивать Киев, ставший русским... вести... пре-


небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил... коровы есть...


и кровь наша просто...


Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец


Орей, идам...


7з-II


Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не


должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны


идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-


беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы


будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.


Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела


(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она


не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-


ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-


ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть


чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с


ними образовалась Русколань.


Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-


ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем


на нее, потому что она с Русью.


15б-II


Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к


Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,


в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,


огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог - пращур наш.


И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь


пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-


жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до


тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.


И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено


было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:


"Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядет на


смертных!" И говорил он нам: "Дети, огораживайте свои города от


нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-


лает меня к вам... чтобы сила небесная была с вами... также гово-


рил вам... бережет...".


2б-I


И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои


племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-


ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели


в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,


и нажили иные соплеменники богатство великое.


И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до


Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы


творя в благодарность богам и также себе.


И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был


Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом


был Верен из Великограда - также двадцать. Затем Сережень - де-


сять.


С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-


ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.


И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-


лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-


вили богов. И так мы - от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.


И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались


от нашествия готов-врагов почти шесть лет.


И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И


так десять царей взяли - тех, что были как волки, принявшие льви-


ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: "Мол,


мы - иные!" И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять


овец и овощи, и клялись (?) самим небом.


2а-I


Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и


создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ


Голуни, где стало у нас триста городов и сел - дубовых домов с


очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва


поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются


Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-


пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: "Хорошо обороняй


землю нашу!" Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед


врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за


иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят


словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до


тех пор, пока не прозрели.


Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на


вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-


речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И


птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая


Голунь в погорелище: "Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та


земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-


бирают сыновей ее, протекая на конях по земле".


Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы


пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во


времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и


лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.


РУСИЧИ В СИРИИ И ЕГИПТЕ


15а-II


Принеся в жертву белых коней, ушли мы из Семиречья с гор


Ирийских из Загорья и шли век. И так как пришли в Двуречье, мы


разбили там всех своей конницей, и (затем) пошли в землю Сирии. И


там остановились, а после шли горами великими, и снегами, и льда-


ми, и притекли в степи со своими стадами. И там скифами перво-на-


перво были наречены наши пращуры. Правь их охраняла от Нави, ибо


в великой борьбе она силы дает отражать врагов.


И вот после этих битв мы пришли к Карпатским горам, и там пос-


тавили над собой пять князей, и города и села (строили), и были


теснимы многими врагами.


6в-II


Эта земля за Явью. Мы решили строить сто городов: Хорсунь и


иные, затем возведенные. Но Русколань раздирали смуты, творив-


шиеся на юге, а борусы на севере много претерпели. Потому что


(враги) не хотели нашего породнения, чтобы русские роды соедини-


лись. А в Русколани те же два рода оборонялись в Суроже, и звали


суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была эта... (суро-


вой?) битва и борьба. И долгая вражда между родами раздирала


Русь...


И вот праотцы наши были словно медведи с мечами. И так им в


старые времена говорили: делайте железо и берите коней, которые


текут от богов к нам.


И так была Русколань сильной и твердой. И было это из-за Перу-


на, поддерживавшего нас. Сколько раз мы извлекали меч и отражали


врагов от себя, ибо вожди Ориевых родов были сильны, как после


питья солнечной сурьи.


Было это в старину. В это же время мы не имели единства. И были


мы как овца без Велеса... А он говорил нам, что мы должны ходить


прямо, и никогда - криво, но мы его не послушали.


Напрасно мы не остерегались, и потому (нас) праотцов забрали -


и были угнаны русы Набсуром. И случилось это из-за вражеских (на-


шествий), и напали на нас отсюда и до светлого моря, и пошли мы


клонить головы свои под вражеские бичи. И те сильные (враги) на


Русь напали с трех сторон. И наши люди пошли под Набсура-царя. А


затем ушли в солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань.


Но прошли дни, и русы убежали от Набсура! Ибо (мы) праотцы...


6г-II


...не потекли за ним, а пошли к краям нашим. И там мы сложили


песни наши об Индре и Валу. И бились мы, как львы... бились вмес-


те с богами, и к своим богам наших отцов не принуждал никто.


Единственно к смеху то, что мы должны были платить подать-мыто, и


никогда не смели... если дань терпели.


А князем был тогда Набсур, который нас под себя взял. И мы от-


давали ему своих юношей для войны, и тогда мы претерпевали побои


палками по половым органам, и чреслам, и щекам, и не могли это


стерпеть.


Мы не могли так. И говорили, что это нам не по сердцу. И было


это в тот день, когда случилось великое землетрясение, и земля


вертелась, и многие возносились к Сварге. И тогда кони и волы ме-


тались и ревели. И забрали мы свои стада, и бросились к северу, и


спасли наши души. И так, если будем мы хранимы богами, не утратим


мы своих сынов, дочерей, а также жен, и будем мы просто переда-


вать им наследство. И не будем мы сметены, потому что не пойдем


впереди рати (Набсура). И дань будет наша. Мы ходили, словно по-


томки псов, и могли быть горды, что не берегли себя.


И вот Магура поет песни свои к сече. И эта птица от Индры изош-


ла, ибо Индра был и пребудет навеки тем самым Индрой, который


вместе с Перуном все брани (начинает). И было так, и вещала она


правду ярую до полуночи (?). И лучше нам погибнуть, нежели быть


под данью и жертвы приносить их богам!


25-III


Были они у Карани, /8/ и это был маленький город на берегах


морских русских. И там был князь, который повелел бить эллинов и


отогнать их от Руси. И он снарядил рать и конницу, и пошел на


них, и боролся с ними. А эллины плакали о печали своей и просили,


чтобы им платить дань. И собирали с них дань-овец на заклание и


вино.


И тогда эллины, видя, что русичи много пьют, решили на них наб-


роситься и побороть их. И пришел волхв на заклание и брат его


Соловей. И они сказали русичам: "Не напивайтесь этими дарами!" Но


русичи их не послушали. И вот напились. И в тот день эллины наб-


росились на них и разбили их. И, погибель свою видя, русичи отош-


ли в степи.


И там осели, и силы свои собрали, и пошли обратно на врагов, и


победили их, ибо боги нас поддержали, и руки наши укрепили, и мы


одержали победу.


И вот бьются враги и так говорят, что они расстригут овец и са-


ми будут тем краем владеть, так как он прекрасный, и они его не


отдали. И вот мы Триглаву молились великому и малому. И тот Триг-


лав предостерегал нас, и быстро он скакал на коне, врагов пора-


жая. И мы увидели то, что боги берут верх над врагами. И увидели,


что убитые богами мертвы. И нам за ними следует убивать и видеть


много мертвых тел и то, как великая рать Перунова набросится на


них и их разобьет.


И вот Сварожичи слева идут, и принесли они нашу победу в своих


руках роду славному, поддержавшему славу отцов. И до сего дня на


поле (не могут) противостоять враги могучему (Богу). И вот Желя


жалуется над врагами, и Горыня горюет о смерти, в которую повер-


гаются они руками божьими. И вот Карна плачет о тех мертвых, ко-


торые стояли на тропе божьей и умерли. И поля эти заполнены


мертвыми кощюнниками и отсеченными головами, и членами, отрезан-


ными от тел. И все это лежит на траве, и смрад идет от этого по-


ля. И вороны летят сюда клевать останки мертвых тел, и есть неж-


ное человечье мясо.


И вот Сварог, который создал нас, сказал Орею:


"Сотворены вы из пальцев моих. И будут про вас говорить, что вы


- сыны творца, и станете вы как сыны творца, и будете как дети


мои, и Дажьбог будет отцом вашим. И вы его должны слушаться, и он


вам скажет, что вам иметь, и о том, что вам делать, и как гово-


рить, и что творить. И вы будете народом великим, и победите вы


весь свет, и растопчите роды иные, которые извлекают свои силы из


камня, и творят чудеса - повозки без коней, и делают разные чуде-


са без кудесников.


И тогда всякий из вас будет ходить, словно кудесник, и пропита-


ние для воинов будет создаваться с помощью заклятий. Но воины


станут рабами многословия, и от многих тех словес вы лишитесь му-


жества, и станете рабами дани и золотых монет, и за монеты захо-


тите продаться врагам.


И тогда вам боги скажут:


"Любите завет отца Орея! Он для вас - свет зеленый и жизнь! И


любите друзей своих, и будьте мирными между родами!"


И с тех пор было семьдесят князей наших, таких как Мезислав,


Боруслав, Комонебранец и Горислав. И тогда иных избирали на вече,


а других на вече отлучали, если люди не хотели их.


В то время князи много трудились. И был тогда Кышек велик и


мудр. И умер он, а после него были иные, и каждый творил что-ни-


будь хорошее. И русичи это удержат в памяти, потому что мы всегда


их славим на каждой тризне. Трижды почитается память их сы-


новьями, и никто не смеет об этом забыть, так как получит прок-


лятье божеское и человеческое и люди имя его охают навеки.


8/2-III


От морских берегов Готского моря шли мы до Днепра, и нигде не


видели иных бродяг, таких же как русские, а видели свободные пле-


мена гуннов и языгов. И сами их бояр увидели, которые с нами ста-


ли воевать и раздирали нас на части.


От утра до утра мы видели зло, которое творилось на Руси, и


ждали, когда придет добро. А оно не придет никогда, если мы силы


свои не сплотим и не дойдет до нас одна мысль, которую глаголет


нам глас праотцов.


Внимайте ему - и потому ничего другого не делайте! И тогда пой-


дем мы в степи наши бороться за жизнь нашу, ибо мы - воины кня-


жеские, а не скоты бессловесные, которые не ведают (что творят).


СЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА


6а-I


И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о


распре великой на востоке и так сказали: "Идем в землю


Ильмерскую!" И так решили, чтобы старший сын остался у старца


Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.


А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего


Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-


пей.


И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-


севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до


пастбищ карпатских.


И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-


дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился


от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы


создалась земля наша.


И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между


русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между


собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших


с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.


После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже


пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и


сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-


ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это


был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.


6б-I


Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы


наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они


травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так


Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была


(окружена?), но враги притекли прямым путем.


И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),


так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.


И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-


рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-


ли - нигде не нашли бы укрытия.


И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были


тогда повержены - Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,


сколько бы ни было праха на земле - столько было воинов Сва-


рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это


дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-


цам нашим?


А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-


литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-


ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-


ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-


лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-


заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них


нападали. О том мы поведали вам!


2а-II


Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,


а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в


древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.


И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.


Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-


да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на


брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что


решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому


у нас взяли дань.


И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует


им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для


наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только


Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев


(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь - и сто раз была


разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).


И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в


край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-


чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места


и поселились огнищанами на земле русской.


И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и


отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили


дань.


И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.


Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди


ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они


от нас отличались, все же охраняли нас от зла.


И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-


возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не


должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и


так мы жили и им помогали, и было так.


И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-


шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы


наши. И пришел на нас злой род. И...


2б-II


...мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-


ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-


режили одну тьму - и начали грады и огнищанские села ставить пов-


сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на


полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-


бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами


они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели


много скота.


15а-II


После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне


мы здесь пребываем. И тут Сварога - первого пращура молили среди


рождающихся родников и просили его, ибо он - источник хлеба наше-


го, - Сварога, который сотворил свет. Он - есть Бог Света, и Бог


Прави, Яви и Нави.


И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные


и приведет к благу, так же как вела праотцов.


5а-II


Подробнее о начале нашем мы расскажем так.


За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской


горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-


лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.


И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили


пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до


Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на


севере - там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).


И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-


гами хранимы от многих, называемых языгами.


И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-


дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-


дел отец Орей, - что мы будем иметь много золота и будем жить бо-


гато.


5б-II


И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И


так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут


птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны


над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас


племя костобоких.


И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-


ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в


степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-


кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-


ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-


чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-


ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-


ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за


дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая


жизнь.


16-II


Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше


прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-


тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей


имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-


пях, где не было мужей для дочерей его... И молил он богов о том,


чтобы род его не пресекся.


И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так


как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал


ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.


И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь


благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!"


Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-


лись.


5б-I


И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам - и вам сказали:


"Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов


(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь


стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-


дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-


вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-


личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет


вождем нашим навеки и до конца".


7э-II


Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее


небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих


ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-


шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и


возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем


жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-


тив него - ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,


будто не было нас никогда.


И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней


до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,


ибо мы - потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И


потому мы - кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и


сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу


Сварожью синюю.


В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши


земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали


плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-


лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи


от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были


поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего


от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами - и не


имеем мы теперь их.


И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и


они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-


ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И


так их было мало.


И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела


песни к сече, и та птица не есть Солнце, она - та, из-за которой


все стало (?).


ВОЙНЫ С ГРЕКАМИ И РИМЛЯНАМИ


1-II


Напрасно забываем мы доблесть прошедших времен и идем неведомо


куда. И там мы смотрим назад и говорим, будто бы мы стыдились


познавать обе стороны Прави и Нави и быть думающими. И вот


Дажьбог сотворил нам это и то, что свет зари нам сияет, ибо в той


бездне повесил Дажьбог землю нашу, чтобы она была удержана. И так


души пращуров сияют нам зорями из Ирия... Но греки нападают на


Русь и творят злое во имя их богов. Мы же сами - мужи, не ве-


дающие куда бежать и что делать. Ибо что положено Дажьбогом в


Прави, нам неведомо.


А поскольку битва эта протекает в яви, которая творит жизнь на-


шу, а если мы отойдем - будет смерть. Явь - это текущее, то, что


сотворено Правью. Навь же - после нее, и до нее есть Навь. А в


Прави есть Явь. Поучились мы древней (мудрости), вверглись душами


в это, поскольку это вокруг нас сотворено силой богов. Это мы уз-


рели в себе, и это дано как дар богов, и это требуется нам, ибо


(делать) это, - значит, следовать Прави (?).


И вот души пращуров сияют нам из Ирия. И там Жаля плачет о нас,


и говорит нам, что мы пренебрегали Правью, Навью и Явью... Пре-


небрегали мы сим и были глухи к истине... И мы недостойны быть


Дажьбоговыми внуками. Ибо лишь моля богов да имея чистые души и


тела наши, будем иметь жизнь с праотцами нашими, в богах слившись


в единую Правду. Так лишь мы будем Дажьбоговыми внуками.


Смотри, Русь, как велик ум божеский, единый с нами, и ему тво-


рите (славу), и провозглашайте ее с богами воедино... Бренная


есть наша жизнь, и мы сами - также, и, словно коням нашим, нам


придется работать, живя на земле с тельцами и овцами в сытости и


убегая от врагов на север.


19-III


И вот виделось в Нави: там Огнебог влачась, уходил от причудли-


вого Змея. И, затопляя землю, текла кровь из Змея, и он лизал ее.


И тут пришел сильный муж, и рассек Змея надвое - и стало два


(Змея), и рассек еще раз - и стало четыре. И этот муж возопил бо-


гам о помощи.


И те пришли на конях с неба и того Змея убили, потому что сила


его не людская, не божеская, а - черная. И этот Змей - суть вра-


ги, приходящие с юга. Это боспорские воины, с которыми наши деды


сражались. Они хотят, чтобы земля наша отошла к грекам, но мы ее


не отдадим, потому что она наша, и мы не упустим ее. А сотворен-


ный тот Змей - есть погибель наша.


Мы должны сражаться и животы положить за землю нашу. Она тянет-


ся от нас до полян, и дреговичей, и русов, тянется до моря и гор,


до степей полуденных. И это есть Русь. И только от Руси мы имели


помощь, потому что мы - Дажьбоговы внуки. Мы молили Патара Дыя,


чтобы он низверг огонь, чтобы он позволил Матери Сва славу при-


нести на крыльях своих праотцам нашим.


И ей мы песни поем возле костров вечерних, где мы рассказываем


старыми словами о славе нашей, о святом Семиречье нашем, где мы


имели города, где отцы наши сражались. И ту землю мы покинули,


идя к земле иной, где мы должны теперь удержаться. И в древности


мы взяли Голунь нашу, и в этой земле сотворили и города, и села,


и очаги.


И вот омоем телеса наши и души наши, чтобы была чистою Русская


Голунь, где сильно бьются и на врагов наводят страх и изумление.


Ибо от пастбищ, где овцы ходят, простирается земля на день пути


от нас до иных, где творится иное, где были мы в старые времена,


где одолели нас. И там мы узрели руку, угрожающую нам, и видели


суровый день, который хотел крови. И мы ее прольем на землю свою


русскую... В русских городах камни вопиют нам, и мы решились идти


и смотреть смерти (в глаза)...


Почтите сына моего, который умер за нее.


4г-II


В Суроже свет будет над нами. И мы идем туда, где видим горящую


землю... у Лукоморья всякий день обращаем взор к богам, которые


есть - Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Яр и иными имена-


ми. И поем мы славу богам и живем милостью божьей, до тех пор,


пока жизнь имеем.


В Суроже были враги наши, которые змеями ползли и грозили нам


болями, и смертью, и лишением живота. И всем им явился бог


сильный, и бил их мечом-молнией, и они испустили дух.


И Сурья светит на нас и к нам, и все увидели сначала, как славу


Сурьи застилает Дедова тень, приносящая зло, и как от той тьмы


изошло злое племя демонев-дасу. И то злое племя на пращуров наших


натекло, и напали они, и потому многие ушли и умерли.


22-III


Также расскажем о том, как Квасура получил от богов тайну - как


приготавливать сурину. И она - есть утоление жажды, которое мы


имели, и мы должны на Радогоще около богов радоваться, и плясать,


и венки подбрасывать к небу, и петь, славу богам творя.


Квасура был мужем сильным и от богов вразумляемым. И тут Ладо,


придя к нему, повелела вылить мед в воду и осуривать его на


Солнце. И вот Солнце-Сурья сотворило то, что он забродил и прев-


ратился в сурицу /9/. И мы пьем ее во славу божью.


И было это в века докиевские, и муж тот был во сто крат весьма


выделен (богами), и передал он (тайну) отцу Богумиру (Благомиру),


и тот получил поучение небесное, как творить квасуру, которую на-


зывают сурыня. И это (мы вспоминаем) на нашем Радогоще.


И вот когда наступают дни Овсеня, мы. оканчиваем жатву и ра-


дуемся этому. И если иной не удержит своего естества в этот раз и


скажет безумное - то это от Чернобога. А другой получит радость -


и это от Белобога.


И так мы должны искать друзей и врагов... Куя мечи наши на силу


вражью, мы получаем силу божескую, чтобы поразить врагов наших с


обеих сторон. И этот Богумир сурью сотворил, когда те предрекли


ему славу. И были они, и она (суръя) была, когда боги рекли ему


хвалу... И вот установили они роды для себя, и потому боги - при-


чина родов, и так стали иметь они родные те роды,


И теперь Сварог - Отец, а прочие - суть сыны его. И мы должны


были покоряться ему, так же как покорялись родителю, потому что


Он - Отец нашего рода. И этот род -воины от Кия до князей


киевских. И когда после готской войны обрушилась Русколань, мы ее


оставили, и притекли к Киеву, и уселись на земле той, где мы


вступили в борьбу со степными врагами. И тут мы оборонялись от


них.


И так было через тысячу триста лет после века Кия, через триста


лет после жизни в Карпатах и тысячу - после основания Киева. Тог-


да одна часть ушла к Голуни и там осталась, а другая (дошла) до


града Киева. И первая - это русколаны, а другая - те, которые су-


рень чтили, ходили за скотом и стада водили десять веков по земле


нашей (т. е. сурожцы?).


И вот та Голунь была градом славным и имела триста городов


сильных. А Киев-град имел меньше: десять городов на юге, немного


сел - и все. А до этого все роды их были в степях на юге, они


сеяли, жали жито. И там отдавали (продукты) грекам в обмен на зо-


лотые цепи, монеты и ожерелья. И сами носили их в обмен на пиво и


вино грекам и разводили овец для этого обмена.


И те русы создали на юге град сильный Сурож /10/, который не


создать грекам, но они его разрушили и хотели русских побить, и


потому мы ходили на них и разрушали села греческие. Эллины же сии


- враги русколанам и враги богам нашим. В Греции ведь не богов


почитают, а людей, высеченных из камня, подобных мужам. А наши


боги - суть образы.


И когда бились с готами, которые надевали на головы свои во-


ловьи и коровьи рога, и кожами облекали чресла свои, и мнили этим


устрашить русских, тогда мы снимали свои портки, и, оголя чресла


свои, шли в бой, и их побороли. И с тех пор мы ходим оголенными


на сражения и побеждаем.


И также, когда греки стояли, боясь вынуть меч из ножен, они бы-


ли измождены своим одеянием, и были словно жертва, которая должна


пасть на землю, и та будет пить ее кровь, когда из нее при


умерщвлении будет исходить жизнь.


8/3-III


Когда наши пращуры сотворили Сурож, начали греки приходить гос-


тями на наши торжища. И, прибывая, все осматривали, и, видя землю


нашу, посылали к ним множество юношей, и строили дома и грады для


мены и торговли.


И вдруг мы увидели воинов их с мечами и в доспехах, и скоро


землю нашу они прибрали к своим рукам, и пошла иная игра. И тут


мы увидели, что греки празднуют, а славяне на них работают. И так


земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой. И мы


сами оказались как псы, и выгоняли нас оттуда каменьями вон. И та


земля огречилась. И теперь мы должны были снова ее доставать,


проливая кровь свою, чтобы она опять стала родной и богатой.


И летела в небе Перуница, и несла рог славы, и мы его выпили до


дна. И витязей у нас стало в десять раз больше, чем у врагов на-


ших. И та Перуница сказала:


"Как же вы, русские, проспали пашню свою? С этого дня вы должны


бороться за нее!" И тогда Сурья сказала: "Идите, русские, и де-


лайте это!" И когда мы пришли в край свой, то ударились в (го-


родскую) стену, и проделали в ней дыру для себя и для наших, и


оказались тогда сами у себя. (И решили:)


"Кому присудил Перун, тот попадет в рай - есть яства вечные в


Сварге. Быть может, мы сегодня погибнем, но мы не имеем иных во-


рот к жизни. И лучше быть мертвым, чем быть живым и рабствовать


на чужих. И никогда не живет раб лучше деспота, даже если тот ему


потакает. Мы должны были слушаться князей наших и воевать за зем-


лю нашу, как они говорят нам".


И тут Индра пришел к нам, чтобы мы сохранили свою силу в бою и


стали твердыми, чтобы витязи наши одолели, ибо сила наша - божес-


кая, и нам не быть побежденными на поле.


Принесли мы жертвы богам своим на Руси, и гадали, смотря на по-


лет птиц, и увидели, что враги должны быть повержены долу в прах


и в кровь. И если мы кольцо (стен) пробить осмелимся, то за ним


окажутся греки, которые не имеют силы, ибо они обабились - и мечи


имеют тонкие, и щиты легкие, и скоро они устают и на землю бро-


саются по слабости своей. И не успеют получить помощь от василий-


цев, и потому они должны будут сами встать на защиту свою.


И та Сурож нашей была - и станет нашей, и не должны мы их слу-


шать. Они говорили, что установили у нас их письменность, чтобы


мы приняли ее и утратили свою. Но вспомните о том Иларе, который


хотел учить детей наших и должен был прятаться в домах наших,


чтобы мы не знали, что он учит наши письмена и то, как приносить


жертвы богам нашим.


И я вам поведал о том, что вы победили греков. И будет так, как


было, ибо я ясно видел Кия - отца нашего, и он сказал мне, что мы


уничтожим их, и унизим Хорсунь - для нас постыдную мерзость, и


будем великой державой с князьями нашими, городами великими, нес-


четным железом, и будет у нас без числа потомков, а греков


уменьшится, и будут они на былое дивиться и качать головами.


Делайте так, ибо будут у нас и грозы многие, и громы гремящие,


и два (княжества) объединятся, и встанет другое новое. И так мы


победим окончательно, утвердимся навеки. Многое дадут нам боги, и


ничто нас не унизит. Встаньте, как львы, - один за одного! И дер-


житесь за князя своего. И Перун будет с вами и даст вам победу.


Слава богам нашим до конца веков! И земле той - Руси отцовской,


земле нашей - всяких благ! И так будет всегда, ибо эти слова от


богов.


21-III


И вот храбрый поборол ту злую силу - обе сотни опоясанных


воинов. И мы должны были сохранить порванные одежды и поставили


для богов хранилище. И приходили к стене дубовой и к другой стене


- и там хранили подобия наших богов. Мы имели много хранилищ в


Новгороде на реке Волхове, имели и в Киеве-граде в Божьих лесах.


А также имели на Вольши дулебское хранилище и в Суроже на синем


Сурожском море.


И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранилищах,


добытых врагами, боги наши повержены во прах и должны валяться,


так как русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою. И мы


имели рваные одежды такие же, как у странника, который ходил


ночью по лесам и порвал одежду свою на куски. Также и русские


имели лохмотья на теле русском. И мы не берегли одежды, лишь


стремились славить богов, которые не приемлют от нас жертв, пото-


му что они раздражены нашей леностью.


И все же птица Матерь Сва славу нам предрекла и молила нас убе-


речь славу отцов. Не имели мы дерзости двинуться на рать и мечами


своими взять землю нашу, очистив ее от врагов. И вот тысячу трис-


та лет мы храним наши святыни, а ныне жены наши говорят, что мы -


блаженные, что мы утратили разум свой и стоим мы как агнцы перед


врагами. Что не смеем пойти на брань и мечом разить врагов наших.


И вот грядет к нам Купала и говорит нам, что мы должны стать


воинами с чистыми телесами и душами нашими. И пошли мы по стопам


его, который пришел к нам и, нас охраняя, повел к суровой битве.


И там мы (погибнув) предстали б пред ликом Сварога. И так, идя к


сече, мы хвалили богов наших перед бранью, как в мирные дни. И


вот Купалич сказал нам, что мы достигли оное время, и будем те-


перь почитаемы за славу свою, и также с отцами нашими пребудем.


7ж-II


И мы ведали, что русский род должен собираться в десятки и в


сотни, чтобы напасть на врагов и снять с них головы. И тогда злые


полягут, и звери хищные, их поев, сдохнут.


Текут реки великие по Руси, и журчат многие воды, и поют они о


стародавнем. О тех боярах, что не боялись идти к полям готским,


что многие лета боролись за вольность русскую, о тех, что не бе-


регли ничего, даже жизни своей, - о них говорит Берегиня.


И бьет крыльями Матерь Сва, славу поет та птица воинам бору-


синским, которые от римлян пали около Дуная возле Троянова вала.


И они на прямом пути к тризне полегли, и Стрибоговы внуки пляшут


над ними, и плачут о них осенью, а студеной зимой о них причи-


тают. И голуби дивные так говорят, что погибли они славно, и ос-


тавили земли свои не врагам, а своим сыновьям. И так мы потомки


их, и не лишимся мы земли нашей, не отдадим ее ни варягам, ни


грекам.


И тут Заря Красная пришла к нам, как жена благая, и дала нам


молоко, чтобы крепость и сила наша удвоилась. Ибо Заря возвещает


Солнце. И также слышали мы, как скачет вестник на коне к солнеч-


ному закату, чтобы направить золотой челн к ночи, чтобы (солнеч-


ный) воз был смирными волами влеком по синей степи. И там же


Солнце ляжет спать в ночи. И когда день приходит к вечеру, другой


наездник появляется и так говорит Солнцу, что воз и волы готовы и


ожидают его на отмеченном пути, и что Заря пролилась в степь, и


позвала Мать, чтобы Сва поспешила...


8/2-III


И тут пришла Красная Заря, нанизывая драгоценные камни на уб-


ранство свое. И ее мы приветствовали от сердца - как русские, а


не как греки, которые не знают о богах наших и говорят злое по


невежеству.


Но мы имеем имя славы - и славу ту доказали на вражьем железе,


когда приходили на их мечи. И даже медведь остановился, чтобы ус-


лышать славу ту, и скакавшие аланы остановились и потом говорили


иным о русских:


"Они не начали бы убивать, если б не было нужды, - и этим


русские гордятся, а греки воюют ради похоти своей. И дают хлеб


они не так, как греки, которые берут, а сами злобу таят на


дающих".


И о славе той орлы кличут во все стороны, ибо русские вольны и


сильны в степях.


7а-II


Слава богам нашим!


Мы имеем истинную веру, которая не требует человеческих жертв.


Это же делается у варягов, приносящих такие жертвы и именующих


Перуна - Перкуном. И мы ему приносили жертвы, но мы смели давать


лишь полевые жертвы, и от трудов наших просо, молоко, жир. А так-


же подкрепляли Коляду ягненком, а также во время Русалий в Ярилин


день, а также на Красную гору. Тут же мы начинали вспоминать о


Карпатских горах. В то время наш род именовался - карпени. Те,


которые от страха жили в лесах, именовались по названию - древи-


чи, а на полях мы назывались - полянами.


Так всякий, который слушает греков, скажет про нас, что мы -


людоеды. Но это - ложная речь, поскольку это воистину не так! Мы


имели иные обычаи. Тот же, кто хочет победить другого, говорит о


нем злое, и тот - глупец, кто не борется с этим, потому что и


другие это начнут говорить.


И так мы долго управлялись родами, и старшие из всякого рода


шли судить родичей под Перуновым древом. И также имели мы в тот


день игрища перед очамя старших: и силу юноши показывали, они


быстро бегали, пели и плясали. В тот день огнищане ходили на про-


мысел и приносили дичь старцам, которые делили ее с прочими


людьми. И волхвы жертву делали богам, восхваляли их и славу про-


возглашали.


Во время же готов, или когда появлялись варяги, избирался князь


в вожди. И этот вождь вел юношей к суровой сече. И вот римляне,


поглядев на нас, замыслили злое. И пришли со своими колесницами в


железных бронях и напали на нас. И потому мы долго оборонялись от


них и отваживали...


7б-II


... их от нашей земли. И ромеи узнали, как мы дорожим жизнью


нашей, и потому оставили нас. Но тогда греки захотели биться с


нами около Хорсуни /11/. И бились мы сурово против рабства наше-


го, и была борьба и распря великая тридцать лет, и они оставили


нас.


И тогда греки пришли на торжища наши и сказали нам: "Обменивай-


те коров ваших на мазь и серебро, которые требуются женам и де-


тям". Так мы меняли бороны на их снедь. После еды греки старались


нас ослабить, и стремились взять с нас дань. Но мы не ослабились


и не отдали землю нашу, как и землю Трояню не дали ромеям. Дабы


не встала Обида Дажьбоговым внукам, беспокоящимся о вооруженных


врагах.


Так и сегодня мы не заслуживаем хулы, как и отцы наши, ибо мы


рубились у берега Готского моря и тут одержали над ними победу.


Песнь хвалебную поет Матерь. Она - прекрасная птица, которая


несла пращурам нашим огонь в дома, а также агнца принимала.


Над готами, болью нашей, мы одерживали верх силой. И должны мы


врагов рассекать и прогонять их, как псов.


Погляди, народ мой, как мы оберегли (иные) народы. И мы не


ошиблись, получая раны, и не бросились рядиться. А мы сами врагов


прогоняли, и беду избыли, и имели иную жизнь, потому что сами би-


лись за сто городов и не отходили от них. И тягчайшее поражение


было нам, но мы тысячу пятьсот лет должны были переносить многие


битвы и распри, а все же остались живы из-за свирепости и


жертвенности юношей и воевод.


23-III


И вот пришли новояры от старых пашен, где были такие же


русские. И они пришли на юг и сражались в степях десять веков. И


это также русские, которые избирают своих князей. Это делалось в


каждом роде, а роды давали от каждого племени своего князя, а


князи избирали старшего князя. И тот был вождем в сражениях. И


так мы жили в земле той до тех пор, пока враги не пришли к нам и


не разбили нас.


Это Греция пришла на ту землю, и осела на ней, и не заботилась


о Руси. И вот русы вынули мечи, и напали на греков, и отогнали их


от своих морских берегов. И тогда греки привели рати, защищенные


железными бронями. И была сеча великая, и вороны там граяли при


виде человечины, разбросанной по полю. И ели они останки, и вели-


кий грай стоял в поле том. И ели они останки греческие, русские


не трогая. Там они защиту имели, так как боги не желали гибели


русских.


И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось


за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а оста-


лась русской. И там плачет мать о детках своих, которые пролили


кровь на поле сражения, и то поле стало русским. Новояры находят-


ся там до сего дня, а земля та - наша из-за крови, пролитой меча-


ми. И там сказали эллины нашему старшему князю, что они не хотят


ходить в землю неров (невров?), а также брать рабов аланских, ибо


имеют берега морские (и этого достаточно).


И про это мы имели предсказание в наши дни - поскольку праотцы


наши, умершие на поле битвы, не взяли землю у врагов наших, зна-


чит, и сегодня, согласно предсказанию, ее никто не возьмет. И вот


Германарех пришел на север к нам, и мы должны были оборонять зем-


ли свои, а также идти на него, ибо готская земля - наша. Ее бело-


горы сеяли и усеивали костями своими и кровью своей поливали


- и потому она наша.


И вот поет птица Матерь Сва и славу предрекает нам: нам самим и


мечам нашим. И мы пошли до святого поля, и одолели врагов полноч-


ных (северных), и отразили врагов полуденных (южных). И пошли на


врагов и сошлись с ними, и были германцы повержены русскими, по-


тому что мы - Отца нашего Перуна сыны и Дажьбога внуки.


И вот Сварог указал нам, куда ушли эллины и Германарех. И тот


Германарех отошел на север, а эллины на юг. И так мы обрели землю


нашу и собрали ее воедино, и не давали мы сыновей своих, ибо цены


не имеют сыны наши.


И вот идет в степи наши великое множество иных родов, и не


должны мы быть мирными, и не должны просить помощи, ибо она в


мышцах наших и на конце мечей, и ими мы сечем врагов.


И это поет птица Матерь Сва нам, чтобы мы подняли мечи свои на


защиту свою. И она бьет крыльями о землю, и прах поднимается к


Сварге. И на этой земле - враги, и она бьет их, и она сражается


за нас. И их мы одолели, как она нам кричала, ибо крик ее был в


сердце нашем. И мы ведали, как вить сурью и идти до сечи, и там


одолевали питье иное, сотворенное богами. И оно будет нам, как


живая вода в последний час великой тризны, которая будет у всяко-


го, кто умер за землю свою.


И вот Сварожич смотрит на нас от своей чудной Сварги и, видя


рати наши, пересчитывает их. И если не хватает для счета пальцев


на руках, то он считает по пальцам на ногах. И ведает Пращур наш,


что мы - сила великая и не могут одолеть нас враги наши.


И так мы текли на них и дожидались, пока они упадут на землю и


умрут от Мары. А эту Марь мы знаем! И вот говорили мы в сердцах


наших, что не вернемся мы к очагам своим, доколе еще враги рыщут,


доколе не бросимся телами нашими на врагов, пока еще враги заби-


рают земли наши. И говорим мы, что боги заботятся о нас. И если


будут убиты передовые воины, то лучше детей своих бросить на


копья, чем повернуть зады Врагам нашим.


И вот люди наши одержали победу, и потекла земля чаша к нам,


чтобы мы смогли удержать ее до смертного часа и узреть Мару. И


чтобы Мара отступилась от нас и сказала, что я не имела силу и


потому не одолела витязей русских. И тогда слава потечет к Свар-


ге. И там боги скажут, что русичи - храбрые, и есть им место под-


ле бога войныПеруна и Дажьбога - их отца.


8а-I


Посмотрите вокруг - увидьте птицу ту на челе вашем! И та птица


поведет вас к победам над врагами, ибо вы - сыны ее и потому


одержите победу!


И она, красуясь перед нами, влекла нас к себе светом. И так бы-


ло в иные времена, когда русские шли с вендами и те хотели унести


богов своих к морю.


И мы там угнездились. И там были города и храмы-помолья, и там


же были многие здания, и были мы богаты. И те помолья были укра-


шены златом и серебром, и мы почитали многих деревянных богов и


уходили от искушений. И это было ведомо иным, которые видели это,


которых это задевало и им перечило, - и потому родичи наши не


имели покоя. Арабы приходили и терзались на торжищах о богатстве


и дани, дающейся навсегда поселившимся там отрокам (рабам и


воинам).


И та земля, говорят, также опротивела нам войнами и трудной


жизнью. И тогда мы отошли к горам Карпатским, ища покоя, но и там


также мы враждовали с злыми язычниками. Там пели мы, что мы -


русские, и о славных днях тех. И имеем мы песни те от отцов наших


- о прекрасном житье в степях и славе отцов.


И вот воевода Бобрец повел русских в Голунь и обрел после смер-


ти чин в храбром войске Перуна. Это мы не забудем никогда, ибо мы


- сыны отцов наших и имеем любовь к их памяти. И мы говорили о


них, так как они были силой нашей, и силы той, что шла к нам от


них, даже у львов нет, а львиную мы перемогли.


Мы сказали...


8б-I


...о тех, которые заботились о нас.


Мы тогда не имели мольбищ и служили перед колодцами и родника-


ми, где текла живая вода. И там волшебство есть, и волки хищные


туда не заходят. Теперь вспомним времена Алдореха. Его призвал


жрец, так как мы не радели о благочестии (?) и не держали слово.


И красавиц наших тогда внезапно брали и похищали - и увозили де-


вушек. А между нами были распри из-за готов. И там мы жили, и бы-


ли под готами.


А в те века мы управлялись родами и князьями. И был князь Брав-


лин, который отобрал у эллинов берега морские. И после битвы мы


пришли жить туда, и там разводили скотину, и скифам давали попас-


ти скотину в степях. И тогда терпели беду они, потому что греки


снова сидели в Голуни, а когда приходили в города - злобствовали


на нас. В те времена мы ушли прочь на север и там были двести


лет, и там мы остались с тех пор и доныне.


И сейчас мы имеем другого князя Бравлина, правнука своего деда,


который говорил: "Идите на юг, на греческую Голунь! Ибо греки


между эллинами - племя особое, и продают они нас, поймав в сте-


пях, и скотину нашу хотят взять задаром. Это мы имели от них.


Стряхните же их в море и гоните в свои края, так как земля та -


русская, и там русская кровь лилась вниз на землю, и та пила


кровь нашу. На нас надейтесь! И мы будем ее защищать во все дни,


как и ранее хотели".


БОРЬБА С ГОТАМИ И ГУННАМИ


13-II


И вот, умом и храбростью окрепнув, пошли мы к восходу Солнца, с


обеих сторон реки видя. И там осели, где Матерь Сва сказала, и


она обе стороны крыльями отвоевала, и также забрала землю ту и


оборонила ее от дасу и гуннов, а также к готам обратила стрелы


свои и мечи отточенные...


8/1-III


И тут родичи начали делить - кому быть старшим. Кий отошел к


отцам и праотцам умершим. Кий ушел нас - и притекла беда. И тут


великая свара одолела русских, которые принялись биться за разде-


ление - и разделились. И тут греки от своих земель жать стали. А


мы на битву не имели сил, чтобы сойтись в круг и по крыльям. И


всякий был сам по себе, поглядывая на соседей своих. И от того


веры не имели, что мухи, идя к сече и идя обратно, принимались


браниться - мол, при походах Кия было лучше, при Кие с вечера за-


ранее шла речь о победе. И тогда пели о походах отцов своих, о


том, что когда Русколань пала ниц из-за сражений с готами и гун-


нами, тогда создалась Киевская Русь и Антия, и готы этого устра-


шились и ушли вон к своему краю. И мы ведали про два края - один


вендов, а другой - готов. И тут готы пришли к нам, и готы эти


усилились, а венды ослабели. А вокруг нас была чудь, а также была


литва, и они назывались ильмами, а от нас они были наречены


ильмерцами.


6а-II


От Орея - это общий наш отец с борусами - от Ра-реки (Волги) до


Непры (Днепра) роды управлялись родичами (старейшинами) и вечем.


Всякий род назначал себе родича, который был суть правящим. А


когда мы пошли к горе, тогда (избрали) князя, воеводу над людьми,


чтобы он воевал с врагами во славу Перуна.


И это Дажьбогова помощь возвратилась к нам! Так земля та стала


русской из-за борьбы русов и борусов. И великая непрестанная бит-


ва шла во всякий час. И многие были в то время убиты, но вражий


натиск был в то время окончательно сокрушен.


И тут Германарех /12/ пришел к нам и напал на нас. И так нас


сровняли с землей, когда мы бились. И пришлось нам из-за готов


между двух огней тлеть и воспламеняться. И тут пришла великая бе-


да, и жниво наше было спалено, и не осталось селения, где бы не


было дыма и пепелища.


И тут прилетела к нам птица божеская и сказала: "Идите на пол-


ночь и набросьтесь на тех, которые приходят к селам нашим и паш-


ням (?)". И так сотворили мы - ушли на полночь, и постарались


(бороться) с ними. И в этой распре мы их победили. И так пришли


мы к ним, и встали станом на реке Дон - там, где были римляне


(?), и так набросились на них и бились много. Тут некоторые хоте-


ли нас быстро опростоволосить - и вместо этого сами опростоволо-


сились. И тут была тьма опростоволошенных воинов. Великие шли


снега, голод мучил наших людей, оставшихся у реки и лишившихся


всего. В тот раз волки страдали, потому что не могли заглатывать


тварей (лесных)...


6б-II


Так сто двадцать лет (продолжалась) война. Готы пришли "на пле-


чах" гуннов, и (отошли) на полночь, и осели между Ра-рекой (Вол-


гой) и Двиной.


Германарех и Гуларех привели их в новые земли, ибо гунны с бре-


дущими быками своими стали станом в том краю. Там было много ко-


ней и быков, трава злачная, вода живая. И тут Гуларех привел но-


вые силы свои и отразил главные силы (?) гуннов, многие из кото-


рых текли на нас.


И тут родичи собрались на конях идти на них. И была суровая се-


ча там тридцать дней. И русы пустили готов в свои земли. И от


этого злые пошли времена.


Напали на нас римляне... ополчились (?) и готы с севера и с


юга. И тогда великая кровь лилась (?)... И там борьба была... Там


много травы полегло, угодной богам и людям.


И вот не могли мы ни к чему иному прибегнуть, кроме как выбрать


князя из вождей, который был бы от осени до весны и которому мы


платили бы дань от полюдья. А в старые времена мы водили стада


свои и обрабатывали землю. И была такой наша жизнь сто десять


лет, и творили мы всякий день борьбу с гуннами. И... пришел


(Сах?)... и ничего не взял. И вот мы стали иметь князя Саха, и


был он премудрый... в ладах с русами, и был нашим другом...


За-I


Это бьет крыльями птица матерь Сва, когда тягости новые идут на


нас. И враги раздвигают щель (на границе) и начинают, и, проры-


ваясь, нападают на нас. И вот течет печаль великая в крае нашем,


будто дым степной, виденный нами, который поднимается к Сварге.


Когда Жаля плачет о нас и кличет Матерь Сва к Всевышнему, посы-


лающему ветер лесам и огонь очагам нашим, тогда Он приходит на


помощь, и вместе с ним отцы наши бьются с врагами.


И вот Германарех отступил, и готы ушли за малую Кадку и утекли


к берегу моря. И так земля освободилась до Дона и по ту сторону


Дона-реки. И это Калка великая - есть граница между нами и прочи-


ми племенами. И там готы бились четыреста лет со своими врагами.


И тогда мы начали засевать землю нашу, начали пахать спокойно


землю для эллинов, торговать с ними - совершать обмен скота, шкур


и сала на серебряные и золотые монеты, и питье, и яства всячес-


кие. И жизнь наша после того была спокойная и мирная.


И вот готы напали на нас еще раз. И была распря десять лет. И


мы удержали землю нашу. Также мы имели брань от врагов, укло-


няющихся от святых волхвований. А те святые приходят к нам. И


первый святой - Коляда, а другие - Яр и Красная гора, и Овсень


великий и малый. И идут те святые, как муж от града до села огни-


щанского, и с этим на землю мир грядет от нас к иным и от других


к нам.


3б-I


Сотекайтесь и идите, братья наши, племя с племенем, род с ро-


дом, и сражайтесь - как это и надлежит нам - за себя на землях


наших. И никогда не должно быть по-иному! Ибо мы - русские, сла-


вящие богов наших песнями нашими и плясками, и зрелищами, которые


мы устраиваем во славу богов.


И вот мы осели на землях и начали перстами прикладывать ее к


ранам своим и толочь ее. И после смерти представали перед Мармо-


рой, которая рекла нам: "Я не буду винить того, кто наполнен зем-


лей, и не могу его отделить от нее". И боги, находящиеся там,


после нее говорили: "Оттого ты русич и останешься им, что набрал


землю в свои раны и принес ее в Навь".


В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князи были.


И всякое то княжение на вече утверждалось простыми мужиками. И


так постановляли: "Землю пашите - себе, а князь пусть, согласно


решению, защищает людей". А хлеб, и еду, и все, что нужно для


жизни, он от своих людей каждый день имел. (Ныне же) иные князи и


подати берут, и сынам своим власть дают от отца к сыну и также от


деда к правнуку.


6д-II


И так жрец сказал, что демоны-дасу умножились. И от них спасе-


ния не было б ныне, если б мы не имели наших воинов.


Так мы окончательно узнали - откуда мы. И это был боярин Горды-


ня, который бил готов Триедора. И было это через десять столетий


и три года после Карпатского исхода. И он, как и Триедор, шел без


страха на них. А боярин Сегеня, который убил сына Германареха и


отрока Гулареха, пошел к Воронежцу. /13/


Там осталась Русь Борусская и Русколань. И так нам придется


стыдиться из-за слов врагов наших, если мы их получили, но не


смогли возвратить вдесятеро за всякое слово, сказанное нам.


И вот Заря светит нам, и Утро идет к нам, и так мы имеем


вестника, скачущего по Сварге. И рекли мы хвалу и славу богам!


И вот Сурож "огречилась", и не будет она теперь русской. И там


боги греческие. Но жизнь в степи - к благу нашему, получили мы от


нее твердость и крепость, дабы враги отведали, что есть истина.


И Гуларех пошел на новые земли.


7в-II


Тогда не было иных гостей, а ныне прибывают и беспокоят нас.


Тогда мы могли отразить врагов. И ежедневно так и отражали, и


брали (в плен) и этих, и тех. Сначала мы звали под стяги вождей


наших, которые еще не обабились, а были воинами... Приходили эти


воины на площади и говорили, что не будет по-иному - и мы должны


идти на греков, как постановило вече. И просили мы в Ясуни, и


Индра шел за нами, как шел за отцами нашими на ромеев в Трояновой


земле. И ничего не было бы, если б варяги вели наших воинов на


Троянову землю, так как мы могли и сами их вести.


Тысячу лет мы отбивались от ромеев и готов. И Сурью антскую,


которая была с нами, мы никогда не забудем, и то, как готы соеди-


нились с гуннами против нас. И Гуларех напал с полночи, а гунны -


с полдня. И тут заплакала Русколань, Борусия" потому что гунны


соединились (сроились) с готами. Тут Русь поднялась своей силой и


отразила гуннов, сотворив Край Антов и Скуфь /14/ Киевскую.


И до сего дня из-за сражений сердце наше обливается кровью от


утра до вечера. И ходили мы, и роняли слезы о судьбе нашей жизни.


И не были мы немы (?) в час тот, и ведали, что придет время, ког-


да мы должны будем идти на сечу с врагами - будь то греки либо


гунны. И только если нас охомутать (?) и охранять, тогда лишь не


будет у нас врагов, которые - мерзость перед очами нашими.


Гуларех же заплатил за то, и должны мы принудить Хорсунь запла-


тить за слезы дочерей наших уведенных и сынов, взятых как дань. И


плата та же - не серебром и не золотом, поскольку следует отсе-


кать их головы и "рубать их в щепу" (!).


14-III


И вот другой враг Германарех пришел на нас с севера. Он внуча-


тый внук Отореха. Новые враги с рогами на лбах на нас напали. А


варяги говорят нам, чтобы мы шли на них. Но мы не станем воевать


на оба поля, ведь (и варяги, и готы) - враги, и мы не можем раз-


делить между ними - кто из них первый.


И вот языги пришли на нас с Танаиса (Дона) и Тмутаракани с


сильной конницей и бесчисленной ратью. И тьма за тьмой потекла и


продолжала течь на нас. И не имели мы иной помощи, кроме как от


богов. Боги повелели нам - и удесятерились силы, и потекли мы на


них.


Это Белобог повел наши рати и конницу. И тут мы увидели бывших


в лесах волшебников, пришедших к рати и взявших мечи. И видели мы


кудесников, творящих великое чудо, как из перстов, поднятых к не-


бу, встают рати небесные. И текут они на врагов и ввергают их в


могилу. И тут мы видели птиц великих, летящих к нам.


И бросается на врагов, бьет крыльями Матерь Сва и кличет нам,


чтобы мы шли за землю нашу, и бились за очаги нашего племени, ибо


мы - русичи.


Собирайтесь и теките, братья наши, - племя за племенем, род за


родом! И боритесь с врагами на земле нашей, как и надлежит нам и


никогда иным. Здесь и умрите, но не поворачивайте назад! И ничто


вас не устрашит, и ничего с вами не станется, потому что вы в ру-


ках Сварожьих. И он поведет вас во всякий день к схваткам и сра-


жениям многим.


И каждый раз, когда приходил враг на нас, мы сами брали мечи и


одерживали победы. Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше


- славно. И мы притекали к смерти, как к празднику. Было предска-


зано это нам в старые времена, когда у нас были храмы свои в Кар-


патах, когда мы (Принимали купцов - арабов и иных. И те гости по-


читали Радогощ, и мы брали в те дни пошлину и собирали ее честно,


потому что чтили богов. И нам было поведено чтить их. И мы имели


на то указание в наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру)


и отцам нашим почести воздавали, а не просто от безделья приходи-


ли к деревьям.


И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,


так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-


гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь


великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло


время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об


этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели


людей. И земля теперь под ними.


Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-


ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой


туда, откуда пришел.


И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает


враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем


иной рати.


9б-I


Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-


ших, идущих от Ра-реки. Ра-река великая отделяет нас от иных лю-


дей и течет в море Фасисте (Каспийское).


Тут муж рода Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил


там синьских купцов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на


острове своем поджидали гостей-купцов и обирали их.


И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше этого был


род Белояров сильным. И от гуннов торговцы прятались за мужами


Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золота, чтобы


пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо готов, также


суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них бесчисленны, и


дважды они берут дань. И потому после купцы, стекавшиеся к нам,


вернулись в Китай и не пришли больше никогда.


АВАРСКОЕ ИГО, ХАЗАРСКИЙ КАГАНАТ, ПРИХОД ВАРЯГОВ


4а-I


И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И


не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется


о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня


своего - того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец


местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас


было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами


развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.


Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и


не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по


праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и


ее Сварог имеет.


Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-


бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые


могут дать пропитание - ругу для князей и для огнищан - их слуг.


(Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит ее в сече,


ругу особую - еду и питье, которую будут давать от своего времени


и до смерти.


И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы


получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу


поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили


ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса


наши и рекли славу, а также...


4б-I


...пили сурью - напиток во славу (богов), пять раз в день огонь


зажигали (в святилищах) - жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-


рили хвалу ему, ибо мы - Дажьбоговы внуки и не смели противиться


славе своей.


А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,


а в древности были русами - и ныне пребываем ими.


...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы


- храбрые. Та Волынь - (место) первейшего Рода. И тогда осерчали


вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на


все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и


была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с


ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.


Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от


Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только


плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-


родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-


ны дают богам жертву иную и страшную - человеческую. Мы же не же-


лали делать это, так как мы сами - Дажьбогоны внуки и не стреми-


лись красться по стонам чужеземцев.


4а-II


И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал


он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-


мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-


зывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые


добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не


хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.


И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не


брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары


русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и


жен, и очень зло били, и творили зло.


И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он


препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда


иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рас-


сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И


землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы


уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.


И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И


тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: "Мы пропали, если


о нас не позаботится Перун". И он помог нам. И готы были побежде-


ны, а до них первыми - хазары были низвержены в прах и рассеяны.


И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет...


Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-


ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И


в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали


язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками


русской крови политой.


Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости бо-


жеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были


с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-


рую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие за-


боты, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к


земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что ут-


вердятся готы.


4в-II


Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги


с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-


бы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы


сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать


около нас.


Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воро-


нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-


дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так


стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к


Сурье на юг отвоевывать Сурож-град... у моря, где треки имели ук-


репленный град Сурожь.


Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя


выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и


Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали


вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.


И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-


рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-


ли на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было про-


лито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям


русским.


Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на


помощь... Так почтем же память тех, которые полегли в землю


русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов,


тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь


удобряла землю нашу. Они же суть те, которые с Перуном ковали на


наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам


помогут.


4б-II


Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от


того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес


научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-


щуры стать огнищанами и быть земледельцами. Говорим же это, как


говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из


корысти. Булгары (?) начали... должны свой скот водить в полях


злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-


ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и по-


тому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне,


а на севере -древляне, они же все русичи из Русколани, которые


разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.


А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло


самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале -


готам, которые крепко нас обдирали, а затем - хазарам, которые


убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел с


купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали


русичей притеснять.


И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы


вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо


тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам


пришли варяги и забрали у нас эти места".


Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так


как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах


ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем


уселись варяги, которые суть - хищники, повесившие Свентояров. И


сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего,


который поразил готов вместе со Скотичем. И было это славное


деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-


тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было


это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в


Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и


пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-


ных воинов и ни одного пешего. И так набросился на них, и была


сеча злой и краткой. И она становилась все суровей к вечеру, и


готы были поражены.


7г-II


И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-


тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам


вредит. Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не


уменьшилось.


И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд


злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и


сделал он так, что любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами


мы можем быть на Руси, но Сварог - Бог наш, а не иные боги, а без


Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас,


коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-


му.


И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-


ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и


скот наш. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы


очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-


но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас


народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы - люди, не имеющие


края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям


нашим, которые нам будут плевать в глаза - и будут правы?


И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому,


что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали


греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь


Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на


ветру, а коням нашим - скакать по степям.


И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.


И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная


им слава! И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы


прийти...


7д-II


...и справить тризну славную по врагам.


Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот,


но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы -


добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,


что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет


наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех


врагов до единого.


Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо


Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего


дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча,


(и увидели они) как секут ясуни. Не говорите же, что мы не могли


ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-


рить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И


быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-


тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы


чистые.


И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе


с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы про-


тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-


щи в трудах ратных наших.


И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе


воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И


эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни


вечной, (любому) воину нашему, пораженному мечом и потерявшему


буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и


братья-вожди трудились для братьев.


8/1-III


И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-


ми и нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.


От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд


и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как


мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.


И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы


все было иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил


на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он


на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в


их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а


варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И


Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-


пи и убивал купцов, которые ему доверялись.


Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-


ши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за


кем идти.


14-III


Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше - славно. И мы


притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в


старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы


принимали купцов - арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы


брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-


гов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в


наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-


чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.


И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,


так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-


гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь


великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает - пришло


время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об


этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели


людей. И земля теперь под ними.


Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-


ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой


(?) туда, откуда пришел.


И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает


враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем


иной рати.


6е-II


Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была


у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную


землю и там задержались.


Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по бере-


гам морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там


был град Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым,


а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-


ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил


его. Аскольд, а после него - Дир уселись у нас как непрошеные


князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого


Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас,


что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд - темный воин и


так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-


вары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши


отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных


поросят!


6э-II


Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-


ла или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-


жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими - и


не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы


забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас


дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.


Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!


Трава зеленая - это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд


для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мер-


цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии


уже священна во сто крат.


------------------------------------------































Примечания


1.


Цифрой I обозначены дощечки, опубликованные С. Лесным в Канаде


в 1966 г. Цифрой II - тексты, опубликованные Куренковым в журнале


"Жар-птица", в котором Ю. П. Миролюбов был редактором. Цифрой III


- тексты из архива Миролюбова, опубликованные Скрипником после


смерти Миролюбова.


2. Сварог - единый небесный бог, дед богов, он же - Триглав,


Троица, Вселенная.


3. Белояр, Ладо, Купала, Синич, Житнич, Венич, Зернич, Овсенич,


Просич, Сгудич, Ледич, Лютич - названия месяцев и имена богов,


приходящих в эти месяцы и покровительствующих явлениям природы.


4.По мнению историка В. В, Седова, это одно из славянских пле-


мен, скифо-сарматского, иранского происхождения, что опровергает


норманнскую версию происхождения Руси, берущую начало в "Повести


временных лет".


5. Семиречье - область между озерами Балхаш, Сасыколь, Алаколь и


Джунгарским Алатау.


6. Матерь Сва - на санскрите "Сама Матерь" - Великая Матерь.


7. Голунь - название города и места в скифских степях. Археолога


считают, что Голунь - это так называемое Бельское городище на ре-


ке Ворскле - притоке Днепра, где жили гелоны


8.Карань - небольшой город близ современной Керчи.


9Сурица - священный напиток, от индоевропейского "сурья"


солнце.


10. Сурож - поселение тавров в IV в. до н. э. С III в до н. э. -


греческий город Сугдея.


11. Хорсунь - Херсонес, Херсон, Корсунь - древнегреческая колония


на территории современного Севастополя 12. Германарех - король


остготов из рода Амалов, основатель так называемой "империи Гер-


манареха". Готский историк Иордан утверждал, что эта империя


простиралась от Балтийского моря до Черного.


12. Германарех - король остготов из рода Амалов, основатель т.н.


"империи Германареха". Готский историк Иордан утверждал, что им-


перия простиралась от Балтийского моря до Черного.


13. Воронежец - возможно, это пос. Воронеж в Шосткинском районе


Сумской области. Там в центре до сих пор сохранился древний вал


14. Край Антов - по историку Иордану, "могущественнейшие из антов


живут близ лукоморья Понта от Днестра до Днепра". Скуфь Киевская


- земля Киевская.